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墨家学说的当代性诌议
发表时间:2018-01-08  |  点击率:53700

(提要)

墨家在先秦诸子百家中与儒家并称“显学”,是中国古代思想史上最有价值的学说。秦汉之后,墨家学说虽遭压制和排斥,但在广大社会中仍起着很大影响。在当代人们对被极度异化扭曲的现代性反思中,其学说的价值和意义更非一般。

一、爱民利民是为政之根本

兼相爱交相利既是墨家学说的宗旨,也是为政之根本。墨子认为,以利万民的政治制度,不是儒家主张的维护世袭贵族利益的政治制度,而是平民民主主义的尚贤使能的政治制度。贤良之士是富有高尚道德的“仁人”,贤良之士为官,既有存爱民之心,又有利民之行。如同古圣王那样,“其为政乎天下也,兼而爱之,从而利之,又率天下之万民。”这是符合“天志”要求的,“天志”的原则和核心内容,就是“以利万民”。

二、农工之人是社会存在和发展的根本动力。

墨子针对当时由于诸侯争霸,兄弟混战所造成的社会失范和停滞,明确提出要维护和重视农工百肆和贤良人才的活动和作用。在墨子看来,没有万民的正常活动,就没有社会存在和发展的基础,没有贤良人才的为政,社会就难以发展和进步。因此,墨子十分重视人和人才的存在和作用。在《天志》、《非命》、《非乐》等篇中,从不同的方面阐明了农工和贤良之才的活动对社会发展和社会进步的巨大意义。所以,在墨子看来,不论是天子还是贱人,都必须从事耕织和认真听政,这既是社会存在和前进的基础,更是人和禽兽根本不同的实质。

三、创建尚义和谐 推行非攻兼爱

在当代被极度异化扭曲的现代性中,国际霸权势力积极推行动乱,破坏世界和谐之际,研究和弘扬墨家的非攻思想和创建尚“义”和谐环境的主张,具有重大现实意义。墨家非攻的核心思想是正义和平,即兼爱精神在攻伐事件上的体现,是“仁”与“义”的表现形式。

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