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周立升:简述墨子的“节用”观(五)
发表时间:2018-06-11  |  点击率:5375

墨子“节用”主张的提出,有三个主要缘由。一为现实缘由,二为思想缘由,三为文化缘由。

就现实缘由言,春秋末年至战国初年,是个血与火相涤荡的历史时代,在诸侯争霸、互相兼并的刀光剑影中,劳动人民生活在水深火热之中。当时社会的阶级构成,从统治阶级来说,主要由三部分:(一)王公领主,包括贵族之卿和异性之卿;(二)官僚地主,包括将相官吏之地主和兼营商业之地主;(三)富商大贾,包括从事政治活动的商贾,兼营农牧畜业的商贾和兼营大手工业的商贾。另外,春秋战国时期诸侯卿大夫养士的风气非常盛行,士是官僚地主参加政治活动的代表,是为统治阶级服务的。

从被统治阶级来说,也由三部分人构成:一为从事耕稼的农民;二为亲身劳作的小手工业、商业者,墨家集团可能就出身于这部分人;三为地位极度卑下的奴隶贫民,主要是俘虏、罪人和穷人。统治阶级为维持自己的统治地位,竭力掠夺劳动人民的成果,吸取劳动人民的血汗,过着穷兵黩武、醉生梦死、灯红酒绿、骄奢淫逸的生活。劳动人民则遭受残酷的剥削,终年劳苦,家无积粟;还要承受战争的苦难,家破人亡、妻离子散、离乡背井、四处逃荒,竭力谋求生存。这种社会现实激发了墨子宣传自己学说的决心,故而不辞劳苦地推行并实践自己的主张。

就思想缘由看,春秋时代一些著名思想家对“节用”、“贵俭”作为社会问题和治国措施早已提了出来。如以节俭闻名于世的齐相晏婴;道家的鼻祖老子及儒家的创始人孔子等。晏婴针对齐景公“好治宫室、聚狗马、奢侈、厚赋重刑”,提出了“薄赋敛、尚节俭”的主张。老子将“俭”作为三宝之一,提出“去甚,去奢,去太。”抨击那些“服文采,带利剑,厌饮食,货财有余”的家伙,称他们是强盗头子。孔子也主张“俭约”,说“奢则不逊,俭则固;与其不逊也,宁固。”他批评管仲讲究排场、生活铺张,“焉得俭”!但孔子的“俭约”贯穿的是礼乐精神。按照礼的规定,王公大人和统治阶级应该享受豪华的生活,广大民众则“死生有命”,不能和统治者相比。虽然墨子曾受过儒家思想的熏陶,但深感儒家“厚葬靡财而贫民,久服伤生而害事,”故背周道而用夏政。在“节用”的其他方面,如对丧葬、礼乐、天命、鬼神等的态度上,也和儒家完全不同。《公孟》篇记载“子墨子谓程子曰:‘儒之道足以丧天下者,四政焉。儒以天为不明,以鬼为不神,天鬼不悦,此足以丧天下;又厚葬久丧,重为棺椁,多为衣衾,送死若徙,三年哭泣,扶后起,杖后行,耳无闻,目无见,此足以丧天下;又弦歌鼓舞,习为声乐,此足以丧天下;又以命为有,贫富寿夭、治乱安危有极矣,不可损益也,为上者行之,必不听治矣,为下者行之,必不从事矣,此足以丧天下。’”由此可见,墨家学说乃是墨子对儒家思想进行反思和批判的产物。

就文化缘由说,先秦诸子多法古,认为这样能给自己的家派找到文化的依据,而且祖宗越古越好,譬如儒家尊崇西周,效法的是周道及周代文化;道家尊崇上古,效法的是黄帝及上古文化。而墨家认为,儒家所法之“古”非“古”,这从墨子与公孟子的对话中即可看出。墨子说:“且子法周,而未法夏也,子之古非古也。”公孟子即公明仪,是曾子的弟子。《淮南子·要略》说墨子“背周道而用夏政”,盖即指此,故墨家法夏,依据的是夏文化。墨子曾说“《夏书》曰:‘禹七年水’”。“然而民不冻饿者何也?其生财密,其用之节也。”又说:“禹东教乎九夷,道死,葬会稽之山。衣衾三领,桐棺三寸,葛以缄之,绞之不合,通之不埳,土地之深,下毋及泉,上毋通臭。既葬,收余壤其上,垅若参耕之亩,则止矣。”(《七患》)《庄子·天下》评论说,教导后世不要奢侈,不要浪费万物,不要炫示华章;用严格的规矩矫正自己,随时应对时世的危难,古来的道术有属于这方面的,墨子及其弟子们就闻其风而悦之。他们主张“非乐”,教人们“节用”,活着不唱歌奏乐,死后不服丧守孝,生时要勤俭,死了要薄葬。墨子曾称赞夏禹是“大圣人”,不仅亲自效法而且让后世墨者,都要穿粗衣布裳,踏木屐草鞋,日夜不停地劳作,以自苦为最高原则。说“不这样就不是禹之道,不配称为墨者”。《天下》篇的作者,深刻发掘了墨家思想的文化根源。

重温古人,是为了今人。学习和继承传统文化,是为了建设今天的先进文化。墨子的“节用”主张,对于我们建设节约型社会,实现人与自然和谐相处,仍有很强的启迪作用和现实意义。

现代社会,由国家,至公司、企业,年年追求经济增长。然而,人口众多、资源相对不足、环境承载能力较弱,是我国的基本国情。地球自然资源的有限性和人类需求的无限性,是人类社会发展中一对永恒的矛盾。这一矛盾决定了我国在利用资源时一定要提倡节约,反对浪费。节约自然资源,缓解资源对我国经济发展的瓶颈制约作用,在生产、流通、消费等领域, 通过各种综合性措施, 提高资源利用率, 以最少的资源获得最大的经济效益和社会收益, 通过提高资源的有效利用率实现可持续发展。节约的目的是为了更好地提高人们的生活质量,在保持经济可持续发展的同时,,实现社会生产和生活的合理化, 使不可再生资源得以科学的开发与合理利用, 最终实现可持续发展。

近几年来, 随着经济的发展和人民生活水平的提高, 西方人的过度消费观念对我们影响逐渐加大, 有些人过度消费越来越严重甚至超过西方, 这种消费模式浪费了稀缺宝贵的资源,致使环境问题也日益严重。因此, 在建设资源节约型社会过程中,应当提倡适度消费的原则。“平等消费”是不可能的,因为它带有平均主义倾向。所谓“适度消费”即指适应本国国情及生产力发展水平, 在资源与环境约束下的一种理性消费。这种消费模式, 既节约了资源和保护了生态环境, 同时又坚持了可持续发展的原则。

墨子倡导的“节用”、“节葬”等勤俭节约思想,对于我们树立保护生态资源的理念,树立全社会崇尚节俭的理念,积极创建节约型城市、节约型乡镇、节约型企业和家庭,仍有较强的现实针对性。我们要弘扬墨子艰苦朴素、勤俭节约的精神,努力建设资源节约型社会。


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